The Study Classroom

पाठ - 11 : एक पाती बच्चों के नाम 1. चाचा नेहरू ने यह पत्र कब और किसे लिखा है? उ. चाचा नेहरू ने यह पत्र नवम्बर 1958 ई. में बच्चों को संबोधित करते हुए लिखा है। 2. बच्चों से मिलकर चाचा नेहरू क्या-क्या बातें करना चाहते थे? उ. बच्चों से मिलकर चाचा नेहरू इस सुन्दर संसार की बातें करना चाहते हैं, जिसमें फूलों, पेड़-पौधों, चिड़ियों, जानवरों, आसमान के तारों, पर्वत–पहाड़ों, झरनों, हिमनदों और उन सब आश्चर्यजनक चीजों की बातें हों, जिन्होंने हमें चारों ओर से घेर रखा है। 3. इस पत्र के माध्यम से चाचा नेहरू ने बच्चों को क्या-क्या करने को कहा है? उ. इस पत्र के माध्यम से चाचा नेहरू ने बच्चों को प्रकृति के सौंदर्य का आनन्द लेने एवं अपने अंदर मित्रता का भाव हमेशा बनाए रखने की सलाह दी है ताकि बच्चे इस संसार और अपने देश को महसूस कर सकें। 4. बताइए इस पत्र की कौन-सी बात आपको सबसे अच्छी लगी? उ. इस पत्र की सबसे अच्छी बात मुझे मित्रतापूर्ण ढंग से मिलकर मित्र बनाने की लगी। 5. दुनिया के बच्चों के बारे में नेहरू जी के विचार को लिखिए । उ. दुनिया के बच्चों के बारे में नेहरू जी ने यह स्पष्

पाठ - 10 : पद 1. मीराबाई अपने नयनों में किसे बसाना चाहती हैं? उ. मीराबाई अपनी नयनों में अपने आराध्य श्रीकृष्ण की छवि को बसाना चाहती हैं। 2. "मैया मोहि दाऊ बहुत खिझायौ'' यह बात किसने कही और किससे? उ. यह बात श्रीकृष्ण ने यशोदा मैया से कही। 3. बलराम कृष्ण को चिढ़ाने के लिए क्या कहते हैं? उ. बलराम कृष्ण को चिढ़ाने के लिए वह कृष्ण से कहता है कि यशोदा ने उसे जन्म नहीं दिया है। इसे मोल लिया है। 4. मीराबाई ने किन शब्दों में नंदलाल के सलोने रूप का वर्णन किया है? उ. कृष्ण के उस रूप का वर्णन मीरा ने किया है जो जग जाहिर है। कृष्ण के पीले वस्त्र, मोर का मुकुट और गले में वैजयंती माला बहुत सुंदर लगती है। कृष्ण जब वृंदावन में इस रूप में गाय चराते हैं तो उनका रूप मोहने वाला होता है। 5. श्रीकृष्ण द्वारा बलराम की शिकायत करने पर यशोदा ने श्रीकृष्ण को कैसे समझाया? उ. श्रीकृष्ण द्वारा बलराम की शिकायत करने पर यशोदा कृष्ण से कहती है कि बलराम जन्म से ही चुगलखोर है। मैं गोमाता की सौगंध खाकर कहती हूँ कि मैं ही तुम्हारी माता हूँ और तू ही मेरा पुत्र है। 6. न

पाठ - 9 : छुट्टी का दिन 1. भोलू के मन में रविवार को छुट्टी मनाने की बात कैसे आई? उ. भोलू का दूसरे बच्चों को रविवार की छुट्टी मनाते देख और अपने दोस्तों को साथ में घुमते देख उसके मन में यह लालसा आई कि वो भी रविवार की छुट्टी में अपने दोस्तों के साथ घुमें। 2. “क्या छुट्टी-छुट्टी की रट लगाई है। अरे हम ठहरे मजदूर। रोज मेहनत करते हैं। तभी रोटी मिलती है"- श्यामू ने ऐसा क्यों कहा? उ. “क्या छुट्टी-छुट्टी की रट लगाई है। अरे हम ठहरे मजदूर। रोज मेहनत करते हैं। तभी रोटी मिलती है"- श्यामू ने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि भोलू रविवार को अपने पापा के साथ नहीं जाना चाहता था। वह अपने दोस्तों के साथ रविवार की छुट्टी मनाना चाहता था जिस कारण श्यामू ने गुस्से में ऐसा कहा। 3. "मैं नहीं जाता आज। मैं तो खेलूँगा दूसरे बच्चों की तरह। मैं आज कोई काम नहीं करूँगा। इतवार का मतलब पढ़ाई की छुट्टी। काम की छुट्टी। हाँ, कल दुना काम कर दूँगा।' – किसने कहा और क्यों? उ. "मैं नहीं जाता आज। मैं तो खेलूँगा दूसरे बच्चों की तरह। मैं आज कोई काम नहीं करूँगा। इतवार का मतलब पढ़ाई की छुट्टी। काम की छु

पाठ - 8 : अमीर खसरो 1. खुसरो के गुरु कौन थे? खुसरो ने उनके संबंध में क्या कहा? उ. खुसरो के गुरु प्रसिद्ध सूफी संत हजरत निजामुद्दीन औलिया थे। खुसरों ने उनके संबंध में कहा कि वे ऐसे शहंशाह हैं, जिनका न कोई तख्त है, न ताज, फिर भी बादशाहों को उनके पैरों की धूल की आवश्यकता है। 2. खुसरो का अधिकांश समय कहाँ बीता? उन्होंने किस-किस राजवंश का उत्थान और पतन देखा? उ. खुसरो के जीवन का अधिकांश समय राज दरबारों में बीता। उन्होंने गुलाम, खिलजी और तुगलक तीन राजवंशों और ग्यारह सल्तनतों का उत्थान और पतन अपनी आँखों से देखा। 3. खुसरो के चरित्र की प्रमुख विशेषताएँ बताइए। उ. खुसरो का जीवन बड़ा सादा था। उनको दरबारों से बड़ी संपत्ति मिलती थी किंतु उनका मन महलों में नहीं लगता था। सच्चा आनंद तो उन्हें साधारण जनता के बीच में या फिर अपने गुरु हज़रत औलिया के पास ही मिलता था। दरबारों से मिली संपति वे गरीबों और फकीरों में बाँट दिया करते थे। वे कभी दरबारी ठाट-बाट से नहीं रहे। उन्होंने अपने लिए कोई घर नहीं बनाया। विलासिता से सदा दूर रहे। शान-शौकत, ठाटा-बाट को ओर उनकी रुचि ही न थी। जन सामान्य के बीच

पाठ - 7 : कलम या कि तलवार 1. पाठ को ध्यान में रखते हुए बताइए कि आप कलम या तलवार किसे चुनना चाहेंगे? कारण सहित उत्तर दीजिए। उ. कलम तथा तलवार दोनों की अपनी-अपनी विशेषताएँ हैं, लेकिन कलम की उपयोगिता तलवार से अधिक है क्योंकि तलवार तन की शक्ति का प्रतीक है, जबकि कलम की शक्ति मनुष्य के मन-मस्तिष्क को कांतिकारी विचारों से भर देती है। 2. कविता में कलम को महत्वपुर्ण बताने के पक्ष में क्या-क्या तर्क दिए गए हैं? उ. कविता में कलम को महत्वपूर्ण बताते हुए कवि कहते हैं कि कलम भाव जगाती है, कलम इतिहास लिखती है और कलम क्रांतिकारी विचारों को जन्म देती है। 3. कविता में 'कलम और तलवार' शब्द का क्या आशय है? उ. कविता में 'कलम' का अर्थ सकारात्मक विचारों से है और 'तलवार' का अर्थ तन की शक्ति से है। 4. 'विचारों के जलते अंगारे' का क्या भाव है? उ. 'विचारों के जलते अंगारे' का भाव है, मन में क्रांतिकारी विचारों का जन्म होना जो हमारी मातृभूमि की रक्षा के लिए आवश्यक है। 5. अक्षर की तुलना चिंगारी से क्यों की गई है? उ. वीरता से भरी कविताओं में ऐसे-ऐसे अ

अध्याय - 6 : जीवन रक्षक वृक्ष 1. वर्ग में शिक्षक ने कौन-सी महत्वपूर्ण बात कही? उ. वर्ग में शिक्षक ने महत्वपूर्ण बात बताई कि जहाँ समस्याएँ होती हैं, वहीं आस-पास उन समस्याओं का समाधान भी होता है। 2. दवा के रूप में पेड़-पौधों के किन-किन अंगों का प्रयोग किया जाता है? उ. दवा के रूप में पेड़-पौधों के जड़, छाल, पत्ते, फूल, फल या बीजों का प्रयोग कई बीमारियों को दूर करने में किया जाता है। 3. पहले चिकित्सा के लिए कौन-सी पद्धति अधिक प्रचलित थी? उ. पहले चिकित्सा के लिए 'आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति' अधिक प्रचलित थी। 4. 'रोग निरोधक क्षमता' से हमारा क्या अभिप्राय है? उ. 'रोग निरोधक क्षमता' से हमारा अभिप्राय शरीर की प्रतिरोधक क्षमता से है, जो शरीर को जीवाणुओं और वायरल संक्रमण से दूर रखने में मदद करती है। 5. सहजन (मुनगा) से हमें कौन-कौन से पोषक तत्व प्राप्त होते हैं? उ. सहजन (मुनगा) की फली, हरी और सूखी पत्तियों से हमें कार्बोहाइड्रेट, प्रोटीन, कैल्शियम, पोटैशियम, आयरन, मैग्नीशियम, विटामिन-ए, सी और बी-कॉम्प्लेक्स प्रचुर मात्रा में प्राप्त

अध्याय - 5 : पोठी 1. बुधन क्यों खुश था? उसे नींद क्यों नहीं आ रही थी? उ. रात को अच्छी बारिश हुई थी। बुधन को खुशी थी कि गाँव के दोहर से निकले नाले में पानी भर जाएगा। ऐसे में नदी की मछलियाँ खेतों की ओर आएँगी। सुबह वह जल्दी उठकर कुमनी और झोरी लेकर निकल पड़ेगा। धूप निकलते ही मछलियाँ उछलती-कूदती बहाव की विपरीत दिशा में तैरने लगती हैं। उस समय झोरी में उन्हें फँसाना आसान रहता है। यही सोच-सोचकर उसे नींद नहीं आ रही थी। 2. बुधन का आदर्श उसका बड़ा भाई क्यों था? उ. बुधन के बड़े भाई का नाम मंगल था। उसके रहते उसे किसी तरह की चिंता नहीं होती थी। जो भी करना होता, मंगल दादा ही करते थे। जब जरूरत होती, तब वह बुधन को आवाज देते थे। उसके बाबा उसके जन्म लेने के दो साल बाद ही टाइफायड़ का शिकार हो गए थे। इसके बाद मंगल दादा ही उसके लिए एक आदर्श के रूप में उसके सामने थे। 3. अब लोग खेती-बारी क्यों नहीं करना चाहते हैं? लिखिए। उ. समय के साथ सबकुछ बदल रहा है। अब पहले की तरह बारिश भी नहीं होती। समय पर पानी बरसा, तो बीच में सूखा पड़ जाता। लोग जितनी मेहनत करते हैं, उसका आधा भी खेतों से नहीं निक

अध्याय - 4 : खुशबू रचते हैं हाथ  1. कैसे-कैसे हाथ खुशबू रचते हैं? उ. उभरी नसों वाले हाथ, घिसे नाखूनों वाले हाथ पीपल के पत्ते से नए-नए हाथ, जूही की डाल से खुशबूदार हाथ, गंदे कटे-पिटे हाथ, जख्म से फटे हुए हाथ खुशबू रचते हैं। 2. कविता में वर्णित हाथों को कवि ने खुशबू रचने वाले हाथ क्यों बताया है? उ. कविता में वर्णित हाथों को कवि ने खुशबू रचने वाले हाथ इसलिए कहा है, क्योंकि इन हाथों से खुशबूदार अगरबत्तियाँ बनाई जाती है। 3. निम्नलिखित पंक्तियों का अर्थ स्पष्ट कीजिए:  'दुनिया की सारी गंदगी की बीच  दुनिया की सारी खुशबू  रचते रहते हैं हाथ।' उ. प्रस्तुत पंक्तियों के माध्यम से कवि कहना चाहते हैं कि अगरबत्तियों के कारखानों में काम करने वाले मजदूर दुनिया की सारी गंदगी के बीच रहने को विवश हैं और इन गंदे स्थानों के बीच रहते हुए भी सारी दुनिया में सुगंध बिखेरते हैं। 4. मुल्क की मशहूर अगरबत्तियाँ कहाँ बनती हैं? उ. मुल्क की मशहूर अगरबत्तियाँ गंदे मुहल्लों में बनती है।

अध्याय - 3 : मिठाईवाला 1. मिठाईवाला किस तरह से अपने आगमन की सूचना देता था? उ. मिठाईवाला बहुत ही मीठे स्वरों के साथ वह गलियों में घुमता हुआ कहता- "बच्चों को बहलानेवाला, खिलौनेवाला।" इस अधूरे वाक्य को वह ऐसे विचित्र, किंतु मादक-मधुर ढंग से गाकर कहता कि सुननेवाले एक बार अस्थिर हो उठते। और इस तरह से वह अपने आगमन की सूचना देता था। 2. बच्चे मिठाईवाले के पास क्यों खिंचे चले आते थे? । उ. मिठाईवाला बहुत ही मीठे स्वरों के साथ वह गलियों में घुमता हुआ कहता- "बच्चों को बहलानेवाला, खिलौनेवाला।" इस अधूरे वाक्य को वह ऐसे विचित्र, किंतु मादक-मधुर ढंग से गाकर कहता कि सुनने वाले एक बार अस्थिर हो उठते। और गलियों और उनके अंतर्व्यापी छोटे-छोटे उद्यानों में खेलते और इठलाते हुए बच्चे मिठाईवाले के पास खिंचे चले आते थे। 3. रोहिणी को मुरलीवाले के स्वर से खिलौनेवाले का स्मरण क्यों हो आया?  उ. खिलौनेवाले के जाने के छह महीने बाद, नगरभर में दएक मुरलीवाले के आने का समाचार फैल गया। प्रतिदिन नगर में उस मुरलीवाले की चर्चा होती। प्रतिदिन नगर की प्रत्येक गली में उसका मादक,

अध्याय - 2 : गिल्लू 1. सोनजुही को देखकर लेखिका को अनायास किसकी याद आ जाती है और क्यों? उ. सोनजुही को देखकर लेखिका को अनायास ही गिल्लू की याद आ जाती क्योंकि वह उसी सोनजूही की सघन हरीतिमा में छिपकर बैठता था और लेखिका के निकट पहुंचते ही उसके कंधे पर कूदकर उसे चौंका देता था। 2. प्रस्तुत पाठ में लेखिका ने कौओं के बारे में जो विचार व्यक्त किए है उन्हें लिखिए। उ. लेखिका ने कहा है कि कौआ एक ऐसा विचित्र पक्षी है जिसका आदर भी होता है और अनादर भी। पितृपक्ष के समय में लोग इसे अपना पूर्वज मानकर उसे बुला-बुलाकर बढ़िया-बढ़िया भोजन खिलाते है तो कभी अन्य दिनों में उसकी बोली सुनकर चिढ़कर उसे भगा भी देते हैं। 3. बहुत समय बीत जाने के बाद भी लेखिका गिल्लू को क्यों नहीं भूल पाती? उ. बहुत समय बीत जाने के बाद भी लेखिका गिल्लू को इसलिए भूल पाती क्योंकि गिल्लू से जुड़ी कुछ वस्तुओं को देखकर लेखिका को झट गिल्लू का स्मरण हो आता है, साथ-ही-साथ उनका गिल्लू से गहरा लगाव भी हो चुका था। 4. लेखिका ने गिल्लू की प्रशंसा किन शब्दों में की है? उ. लेखिका ने गिल्लू के रूप की प्रशंसा

अध्याय - 1 : चाहता हूँ 1. हमारे ऊपर अपनी मातृभूमि का क्या-क्या ऋण हो सकता है? उ. मातृभूमि द्वारा ही हमें भोजन, जल, हवा, आवास आदि सबकुछ प्राप्त होता है। अतः हमारे ऊपर अपनी मातृभूमि का बहुत सारे ऋण है। 2. कवि अपनी मातृभूमि को अपना सब कुछ समर्पित क्यों करना चाहता है? उ. कवि के ऊपर उनके मातृभूमि का बहुत-से ऋण हैं और इसलिए कवि अपनी मातृभूमि को अपना सबकुछ समर्पित करना चाहता है। 3. 'थाल में लाऊँ सजाकर भाल जब भी' पंक्ति में निहित भाव को स्पष्ट कीजिए। उ. इस पंक्ति के माध्यम से कवि अपनी मातृभूमि से यह निवेदन करते हैं कि जब भी वह अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हुए अपने शीश को अर्पित करे तो वह उसे उसकी भेंट समझकर स्वीकार कर लें। 4. कविता में युद्ध में जाने से पूर्व किस तरह की तैयारी की बात की गई है? उ. युद्ध में जाने से पूर्व कवि अपनी तलवार की धार को तेज करते हैं, अपनी कमर पर ढाल बाँधते हैं। कवि सारे मोह-माया के बंधन को तोड़कर अपने घर-आँगन से क्षमा माँगते हुए एक हाथ में तलवार और एक हाथ में तिरंगा लिए युद्ध की तैयारी करते हैं। 5. कविता में